郭楚望故鄉的琴人琴事之一林景熙《訪朱月峯不值》詩考釋

引    言

林景熙是宋元之際平陽的著名詩人，其《霽山集》(中華書局，1960年版）卷二卷二（白石樵唱二）有一首《訪朱月峯不值》詩云：

見說攜琴去，西風半日程。雲留秋渡冷，月過別峯明。

落葉驚疏鬢，黃花照澹情。思君不能寐，一雁叫深更。

該詩的大意是林景熙過訪一位名爲朱月峯的朋友，聽他家人說他攜琴出去了，行程需要半日，詩人未能遇到，十分思念，夜不能寐。朱月峯何許人，元代章祖程未作注疏，其他直接證據也無法查到。筆者感覺其人其事與浙派古琴關係重大，經多方探究查考，一場750多年前的古琴雅聚漸漸浮現眼前。

《霽山集·訪朱月峯不值》書影  中華書局，1960年版

一、《訪朱月峯不值》一詩的創作地點和時間考

《霽山集》五卷，前三卷《白石酬唱》詩三卷，後二卷《白石藁》文二卷。《白石酬唱》同卷之內的詩基本按時間順序編排，因此可依據相鄰詩篇的信息推考《訪朱月峯不值》的創作時間和地點。

創作地點

《訪朱月峯不值》的前面兩首詩是《過徐禮郞狀元坊》和《古松》。其中《過徐禮郞狀元坊》作於狀元徐儼夫故里桃渚，今蒼南縣靈溪鎮桃湖村，位於南港古道旁。可見林景熙曾到橫陽江南港一遊，行程是由其平陽縣城居所出發，經前倉（錢倉），過蕭家渡至南港。後面的兩首詩大概也作於這次南港之遊。又據詩中「雲留秋渡冷」，說明朱月峯家位於渡頭附近，且此渡難過，傍晚即冷落無人，故該渡頭當即南港古道旁的蕭家渡。蕭家渡西邊有逕頭朱氏，南宋時科第蟬聯，詩書傳家。康熙《平陽縣志》（1691）記載逕頭朱氏南宋時出過朱嶸、朱恦、朱夢環三個進士。朱月峯大概即逕頭人。逕頭，今作京頭，在平陽縣蕭江鎮。

創作時間

《過徐禮郞狀元坊》前兩首詩是《酬謝皋父見寄》和《送喻舜舉歸壽乃翁七十》。《酬謝皋父見寄》作於至元二十七年（1290）十二月。謝皋父即宋遺民詩人謝翱，十二月初九日，文天祥就義八週年，謝翱登桐江嚴子陵釣臺，作《登西臺慟哭記》文和《西臺哭所思》詩，寄給林景熙，林作了此詩相酬，其中「自言招客星，寒川釣煙雨」、「行行古臺上，仰天哭所思」等詩句可證此詩係酬答《登西臺慟哭記》文和《西臺哭所思》詩而作。（參見陳增杰《林景熙集補注》）又由《訪朱月峯不值》詩句「落葉驚疏鬢，黃花照澹情」，可見此詩約作於重陽日。故《訪朱月峯不值》一詩的創作時間上限爲至元二十八年（1291）九月。

《訪朱月峯不值》後三首詩是《題長春子自畫》、《挽浙西提舉李公》、《挽徐若翁》。若考出「李公」或「徐若翁」的卒年，即可推出《訪朱月峯不值》一詩的創作時間下限。《挽浙西提舉李公》旁注：「名（君）錫，字宗禹，永嘉人。」《挽徐若翁》旁注：「似孫，自號肖梅，溫州城西人。」經查，徐似孫曾於至元二十九年(1292)由道士王衍壽引見元世祖于香殿，此事與徐似孫的去世有關。明王禕所撰《元故弘文輔道粹德真人王公碑》（見《王忠文集》卷十六）曰：

壬辰（1292），三十七代天師加授（王公衍壽）崇教之號，仍提舉開元宮。是歲至京師，奉詔訪求江南遺逸，舉永嘉徐似孫、金華周世昌，引見于香殿，奏對稱旨。

案：香殿在大都（北京）玉德殿，係元朝皇室供佛之處。而林景熙《挽徐若翁》云：

化鵬有便風初積，棲鵩無端日已斜。

絕漠亦傳垂死偈，故朝曾是勸忠家。

層霄夢斷關山笛，深雪魂歸院落花。
公論蓋棺應自定，猶言遺德在東嘉。

由「絕漠亦傳垂死偈」、「深雪魂歸院落花」兩句詩可見，徐似孫在覲見元世祖後隨駕至上都（在今內蒙古），不久即去世，時在至元二十九年（1292）臘月梅花開放之際。再由前一首《挽浙西提舉李公》的詩句「荊花舊宅冷溪濱」，可見李君錫卒於春季，由此可推知《訪朱月峯不值》一詩的創作時間下限爲至元二十八年（1291）九月。

上下限重合，故《訪朱月峯不值》一詩作於至元二十八年（1291）九月。

二、《訪朱月峯不值》涉及的琴人琴事考釋

再來分析詩意。

「見說攜琴去，西風半日程」，詩人過訪朱月峯，聽其家人說他攜帶古琴，隨著西風前去，到目的地需半日行程。案：「見說攜琴去」，四庫全書本作「見訪攜琴去」，當係訛誤。此詩多用雙關語，此處的「西風」，下文的「雲」、「月」、「落葉」、「黃花」、「雁」等均一語雙關。

從蕭家渡南附近傍晚望蓀湖山及上弦月

「雲留秋渡冷，月過別峯明」，意思是詩人自己像雲一樣留在秋晚的蕭家渡旁，淒清冷落，而朱月峯您如月一般到了別出的山峯上，皎潔明亮。由此可見朱月峯當晚住在南邊的某座山上。從蕭家渡方向看，南邊是樓石山，從正南橫亙到東南，東南山峯外，別有山峯聳起，那就是蓀湖山。從月相分析，每月九日傍晚，月上弦過半，暮秋傍晚出現在東南上空，正是蓀湖山上方。蓀湖山又名望洲山，其主峯爲大尖山，海拔752米。蓀湖山北坡秀媚環合，溪流交匯，多奇巖怪石、飛瀑流泉。山勢上下均極陡峭，唯半山腰腹部有谷地，地勢平緩，猶如古人所謂「山如堂」之「峚（密）山」，山谷中有寺院名清隱庵，爲逸士高僧隱居之所。據有關文獻記載，清隱庵係南宋進士郭熙家族所建，原先是郭家人藏修的草庵，郭熙於咸淳元年（1265）中進士後次年改建爲佛庵。郭熙故里爲平陽縣慕賢西鄉郭宕村，位於今屬龍港市西南龍金大道旁。清隱庵所在的半山今名仙居山，歷代傳說郭家人祖先當官後不久就辭官隱居于此。現在山上有元代何岳的摩崖題刻《石瓮潭》（1336）詩云：「并刀齊剪天河水，飛入人間浪似銀。我到此山無出路，桃源便遇避秦人。」（參見蔡聽濤《陳高的詩蹤--蓀湖山龍湫和葡萄泉探秘》，2019。）詩中的「避秦人」即指逃避元朝暴政的郭熙後人。據此，不妨大膽推測，朱月峯當日和郭熙等人即在此以琴會友。

再看「落葉驚疏鬢，黃花照澹情」，「黃花」即菊花，「待到重陽日，還來就菊花」，重陽日結伴登高，賞菊撫琴，乃人生一大樂事。

反觀詩人林景熙，獨宿蕭家渡，「思君不能寐，一雁叫深更」，徹夜難眠，就像失羣的孤雁在深夜鳴叫。這句詩是否意味著林景熙想象朱月峯、郭熙等人雅聚時在彈奏郭楚望創作的《秋鴻》琴曲呢？令人遐想。

朱月峯和南宋進士朱夢環年代差不多，是否同一人，難以確定，但有幾條線索可以佐證其可能性。

（一）從登科仕宦經歷和年齡分析，林景熙生於宋淳祐二年（1242），宋度宗咸淳七年（1271）由上舍生釋褐成進士，授泉州教授，歷官禮部架閣，轉從政郞，宋亡不仕。朱夢環爲咸淳十年（1274）進士，授宗正寺丞。朱夢環任宗正寺丞時，林景熙也回京任禮部架閣，兩人同朝爲官，又是同鄉，互相熟悉也正常。朱夢環的年齡應該較大。康熙《平陽縣志》（1691）載：「朱夢環，嶸子，咸淳甲戌科進士，宗正丞。」「朱嶸，字德高，居逕頭。開禧乙丑科（1205）進士，知廣東。」朱嶸的生年，據其登科仕宦履歷大體可推知。朱嶸係名臣蕭振之孫蕭季徹的姪女壻，淳祐甲戌年（1254），蕭季徹去世時，他在《蕭季徹壙誌》題款爲「朝奉郞、主管華州雲臺觀朱嶸填諱」（陳正印釋讀，2023）。其時朱嶸已作祠祿官，大概即將致仕，年近七十。故上推其中進士只有二十多歲，而朱夢環生年應該在1230年左右，1291年已有六十多歲，重陽登高還在合理的年齡範圍內。

（二）朱夢環和郭熙可能有親戚關係。據族譜記載，郭熙夫人姓俞，朱夢環夫人也姓俞。郭熙和俞家關係密切，有其他文獻可資證實。南宋平陽人俞德鄰的《佩韋齋集》中有《郭朝奉挽詞》二首，詩中言其與郭朝奉「世態十年別，交情奕代論」，筆者考證郭朝奉係郭熙之父，可見俞德鄰和郭熙是世交（另文考證）。平陽俞氏是稀姓，朱夢環和郭熙、俞德鄰大概都是親戚。

三、林景煕南港之遊的背景探考

林景熙南港之遊前一年春，平陽發生一件大事，那就是林雄和詹老鷂反元，江浙行省參政高興統兵討之，曾駐兵松山（見《蘇平仲集·韩君墓志铭》）這年季春，林景熙避寇海濱，次年有南港之遊，可能主要是亂後探望老友。朱月峯大概是朱夢環，而松山有朱夢環的同年進士黃龍友，《古松》一詩，大概是爲黃龍友而作：

雷電空山夜，髯蛟起石泉。喬陰無六月，老氣欲千年。

斸藥人能壽，巢枝鳥亦仙。天風靈籟發，仿佛奏虞弦。

詩中「髯蛟」可能暗喻「龍友」。黃龍友有《湯文孔子聞知如何論》一文傳世，作爲科舉範文，收錄在南宋時彙編的《論學繩尺》卷十。方志未載黃龍友的里居，其爲松山人，見載於錢庫鎮十二岱村的《黃氏宗譜》（1940）。據該族譜記載，黃龍友的先祖黃景仁五代時避亂由閩遷居松山，至黃龍友爲十二世，其子黃殿臣遷居十二岱，世系詳明，較爲可信。

餘論

  元至元二十八年（1291）重陽，朱月峯在蓀湖山清隱庵參與古琴雅集。時林景煕遊桃渚、松山歸來，經逕頭過訪朱月峯不值，夜宿蕭家渡，夜不能寐，作詩記之。這次清隱庵琴會的參會人士除了朱月峯（夢環）、郭煕，大概還有江南垟其他世家大族的高人逸士。如夏口吳氏、將軍嶺何氏與清隱庵關係密切，家族都有尚琴之風，其大概也有人参会。夏口明初有吳任，清末有吳國華，均曾爲清隱庵作詩。宋代有吳樗，「性淹雅，習詩書，而情疎放，品竹彈絲，及友朋款宴，無不揭肺肝，傾懷抱焉」。元代有吳碩，「性恬淡，無意功名，恆徜徉山水間，以琴書自娛，即家事不爲意焉」。（見夏口《吳氏宗譜》，1943年。）吳碩「恆徜徉山水間，以琴書自娛」必有棲居場所，大概其場所就是清隱庵。將軍嶺元代有何岳，善詩能琴，曾在蓀湖山清隱庵附近摩崖上題《石瓮潭》詩。宋代有何士圭，咸淳四年（1268）進士，可能也參與清隱庵琴會。

浙派古琴宗師郭楚望是平陽人，學界對其故里和隱居地一直存在爭議。近年來，筆者經多方查證，根據郭楚望和郭宕郭熙家族的隱居地和人際關係相符，推斷郭楚望是橫陽江南郭宕人，隱居蓀湖山清隱庵和清華山清華庵，郭楚望是南宋進士郭熙的祖上。郭熙家族的尚琴之風一直延續到明清時代。郭宕明代有郭尚銘，萬曆年間和族人重修清隱庵，並在庵旁建小軒三間。其舅父上官慶陽來訪，「見座皆琴書，庭植花卉」。後其舅父邀其前往靈鷲寺，郭尚銘攜琴而往。(見官家垟《上官氏宗譜》，1845年。）可見其爲好琴之人。而郭尚銘署名「丹崖氏郭尚銘」，「丹崖」一詞典出《琴賦》「丹崖嶮巇，青壁萬尋」。清道光年間有郭上瑄，字梅坪，善詩能琴，所作《詠古詩》筆力雄健，有睥睨羣雄之氣。（見民國《平陽縣志》卷七十五「文徵內編十三」，《仿金射堂詠古詩》十八首錄七。）惜英年早逝，其友董澐作《哭郭梅坪》四首，有「寂寞焦桐絕，淒涼繐帳懸」之句，可見郭梅坪爲嗜琴如命之人。

公元2023年9月7日

夏曆辛卯年七月二十三日 蔡聽濤 撰