林友培：家乡“贮壶桥”

 前文引言：在现代经济发展的大背景中，或许是民众出于生活和交通需要的何奈，或许是因当地人对如何保护古文物意识性不强，现时江南垟许许多多的古桥面目全非遭受严重破坏，有的或是令人痛心的完全消失，所幸的是，龙港市九龙河社区水心自然村的“贮壶桥”得到了当地民众很好保护。那结构严整苍古，气势恢宏，那长度四十来米，十一间桥门，如今成了江南垟古桥文物保护之最。蕴藏历史韵味的贮壶桥，这将对江南垟范围现存的古桥建筑史上来说，可以说与盛传天下的“洛阳桥”齐名，九龙河上一道拱卧靓丽胜景！

      九龙河社区是因河境独特而得名，而作为这个家乡一员的本地人，面对桑梓佳境，虽难以做到直接的去为家乡建设增砖添瓦，但是那颗按捺不住情怀的心，总想在这时代发展进程中，跃跃欲试襄以舆论上的摇旗呐喊，由此就有了想写有关“九龙河”人文环境的文章。日前走访了老家，特别是对家乡这座“贮壶桥”里蕴藏着厚重的历史予以关注。在采访贮壶桥典故时，一位当地九十来岁的长者郑純细也意识到，说道：“现代的新农村景物建设可以用金钱来塑雕堆砌，而这座贮壶桥那怕是若干金钱也难以买到的。”

古桥概述

      一座桥，诠释着一方水土一方人的文化内涵，前人根据水心蜿蜒河道葫芦地貌，即把这座长石桥取名为“贮壶桥”。

      这座“贮壶桥”《苍南金石志》记载：【“贮壶桥”：嘉庆十三年（1808年）戊辰秋吉旦。重建“贮壶桥”：嘉庆二十四年（1819年）岁次己卯重阳月。（附注）在舥艚镇水心村，桥为十一孔梁式石桥，中孔桥板西北侧楷书阴横刻“贮壶桥”3字，东南侧桥板外券楷书横题阴刻“嘉庆十三年戊辰秋吉旦”。碑青石质，额楷书阳刻“重建贮壶桥碑”，文阴直刻24行，首行刻“嘉庆二十四年岁次己卯重阳月”，略省部份为捐资者姓名及捐数。“贮壶桥”建于开阔的江面，1808建，1819年重建，相隔仅11年，期间或许遭遇洪涝灾害。】该桥呈长弓形，桥长39米，宽2.4米，中孔桥面距离水面高4米。该桥结构严整，造型美观，坚实稳固，是研究清代桥梁建筑重要的实物资料。原属于苍南县文物保护点（现属于龙港市文物保护点）。

共和添板

     共和两次增添桥板。从上面《古桥概述》已经说到，贮壶桥最初始建为三块，仅狭窄的1·2米宽桥板，在那140来年漫长的岁月里，这带前辈民众们出入就是那样小心翼翼跨迈这座石桥。直到1950年，共和初期政通人和，水心籍的郑仁闹早年参加地下党，刚解放时任浦头乡（随后改称新城乡）乡长等职，偕同自己的叔父郑学最（民间拳师），组织乡亲们加添一块桥板（石材淡绿色，采自炎亭岭脚东端头，系水心郑氏出嫁女屋后），这时有了1·6米宽的石桥。而后于1983年再增两块桥板（石材采自西山），并加添两厢栏杆（详见1983年碑文），由此在这座古桥出现了不同时期三种颜色的桥板，特别是来自于东魁大桥改建替换下来的两厢栏杆，一桥两古物，更为这座石桥凭添了古韵意义。

拜读古碑 

    桥的东北方向竖立一座1819年的古碑，碑青石质，高1.35米，宽0.76米，厚0.11米，碑现已断为两块，记载当初建桥及募捐等事迹。

      碑文首额从右至左镌刻《重建贮壶桥碑》六字。

      碑文右竖第一行：【嘉庆二十四（1819年）岁次己卯重阳月，信士乐助姓名记。】

      碑文右竖第二行：【 福建省邵武府泰宁县正堂，吴步蟾，喜助受五千文。】

      碑文右竖第三行：【王明顺，钱五千文。】

     碑文左竖尾行：  【化主：郑家槐，钱四两正文；郑公标，钱貮拾壹两正文。】（注：旧时一两白银等于1000文）

      碑刻芳名：这块石碑廿四竖行，十二横排，每行约廿多位，但因时间远久，碑石雨淋日晒风化，有的已难辨清了。他们的捐额有：三千文，二千文，一千六文，一千文，五百文，不等。

      【注：碑中把吴步蟾五千文（换算白银五两），其芳名刻字右竖第二行。“吴步蟾”即吴履墀，夏口人，时任福建省邵武府泰宁县知县。或许是当官者号召影响力，或许出于对官衔者的尊重。而当年乐献最多化主者是水心籍“郑公标”贰拾壹两白银 。】

      在拜读时，因涉及古碑额刻【嘉庆二十四《重建贮壶桥碑》】中的“重建”二字，由于碑文没有详载，引不同见解，有的传言先是（1808年）只有两块桥板，后来时隔11年（1819年）再添一块，故刻“重建”。如果按这样猜测，初建两块桥板只有80公分桥面，而长长的河道四十米宽，作为现代人的分析，这好像有悖于人类生活常识。因为建桥的目的是为了方便两岸民众来往生活，古代百姓虽然经济条件相当有限，但也必需考虑行穿者的安全为前提。早年农田生产所以工具和作物一般是肩挑人扛，特别是耕牛行走，长长的水车扛在肩上受风力影响（这次采访当地九十来岁的长者郑純细，说自己年轻时肩扛水车过三石桥板也是很胆怯），显然开初只是两块桥板不大现实。

       至于为什么刻“重建”，估计与原桥基质松软移址有关。水心郑氏于唐末宋初来此开枝散叶，到了生生不息的八百来年（指1808年时），都难以实现两岸行人步桥的梦想，好不容易的才建这样一座石桥，而仅仅相隔十一年就可轻而易举的又一次重建？除非遭遇特殊原因，否则，在古时那个财力人力也是不大可能的。另外从尚存一条替换下来的1808年正间拱门桥石还躺卧在那里，镌刻11位首事芳名（赵世宗，吴荣抄，金有鉴， 吴大永，林步敖，支郑富，黄景森，陈永燦，吴银厚，张仲智, 陈永盛），但在1819年的桥碑里，只重载了八位古人名字，估计时隔11年后重建，另外三位古人不在世了。从这条拱石的信息里也可以看出这座桥初建历史的端倪。

     当大家知道了“桥碑”中有这么个来历，自然为这些古人高尚品德甚感崇敬，由此也希望这种乐施好善的精神榜样，能对当代人在做公益事业上带来鞭策与启迪。所以，当笔者拜读了这块《重建贮壶桥碑》碑文后，着实感慨万千，敬仰赞叹不已。故引用唐代“孟浩然”写的一首诗《与诸子登岘山》：

人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑字在，读罢泪沾襟。

功不唐捐 

      在镌刻“贮壶桥”密密麻麻古碑每一个芳名中，都闪烁着那些厚德善事古人的光芒，那深深浅浅的雕刻仿佛都可以看到他们生命的缩影。也许先人们并不曾想到，若干年后，会在这里做一次历史的议评。当笔者在拜读1819年“贮壶桥”古碑时，也许是喜欢带着好奇心的性格，也许是祈求那些乐于做公益事业者他们有着好人好报的因果期望吧！看到碑镌乐献最多者21两白银“郑公标”三字，自然对这位古人肃然起敬，于是翻查《水心郑氏家谱》。谱中这样记载：【家祺公，字庭机，一字秉志赞。乡饮宾，幼而诵读长而通方。尝与夏口吴步蟾同游玉环，泰宁诸地，相得益彰。且其为人诚实，仗义轻财。嘉庆己卯岁偕族弟家槐，重建本里贮壶桥，自助钱贰拾壹千文。而不矜功，题其父名於石头。故族党中皆以孝义称之。】从赞言里说明，实际出资者系前人郑公标其子郑家祺捐献。（注：郑家祺夫人虞字，夏口籍，及同游玉环泰宁诸地，故而探索出郑家祺与夏口吴步蟾之间，有着特殊的友情背景关系。）

      为此，特意探究郑家祺子孙历经两百年发展的兴旺状况。

     而查阅水心郑氏家谱（总谱和房谱），在两百年前时的“公”字辈行第就有七十来位男丁（也许后来个别外迁）。“郑家祺”这支世系直系后裔到了上世纪五十至七十年代，“中”字辈行第约有五十几位。如果历史进程都按“郑家祺”这支世系后裔那样繁衍来推算，那么到了八十年代初，水心郑氏男丁应有三千五百多丁。但有历史资料记载，至1981年分设苍南县时，统计水心自然村157户，871人。假设再分别男女各占二分之一的比例，那说明到了八十年代初，水心郑氏男丁才450左右。可见世上曾经为地方做过好事的因果厚报，在“郑家祺”这支后裔得到了厚德载福的应验。

      其直系后裔有影响的代表性人物：

    <1>共和初期郑仁汉（已故），解放战争中作出贡献，1 9 4 9年入党，当年5月担任水心村书记。解放后历任老城乡乡长，宜东乡乡长，平阳县水产公司党委副书记，副经理等职务。现为“先贤流光”历史人物，其事迹展载在九龙河乡贤馆的史册里。

    <2>现代龙港市局领导郑永久（曾任宜山书记）。

初跨此桥 

      在人的生活旅途中有着数不清的事情，但当岁月像过滤的筛网，筛去记忆中的泥土，往往莫过于对第一次的“见面体验接触”还能留下的记忆。虽然时过境迁，然而笔者对自己小时候初跨贮壶桥，童年生活还印记脑海里。那是在1957年农历腊月尾的某日，下午日西黄昏的五时许，那年笔者八虚岁，受长辈的差遣，与邻居同龄女孩结伴一起去贮壶桥南岸约80米处，一幢朝西的茅草屋，新桥籍裁缝林加快老师临时租住的成衣裁缝店，催问制衣情况，欲想赶在新年春节能换穿“新衣服”。【据后来了解，此处原属水心一户陈姓的房屋。原来是一幢木架瓦屋，面朝西南，不幸遭火而毁。后建茅草屋改为朝西（1958年后拆毁，在相当长的时间里成为园地，现又整排民房所建。）。此地因与新桥地界毗邻，也许牵涉到一位1391年出仕的新桥林氏祖先林彦士籍地有关，《县志》一直把这位历史人物误载为“水心”籍，具体另文详解。】当年的贮壶桥已经是四块桥板了，那时中间桥门离水面稍高些（约2米吧），其它间门桥板离水面贴得很近，然而对没有大人同行的小孩子，第一次迈跨这么长长的石桥，眼前所望的桥板两边河水白飘飘，心中不免的有些害怕，所以两个小孩一前一后牵着手，带着几分恐惧，迈着发抖的小脚，小心翼翼的走过了这座石桥。这就是我第一次行走贮壶桥的记忆，也是我覆踏我的前辈曾经在这带生活留下足迹的地方。而后来我长大了，更是我童年去海涂抓小螃蟹，年轻时肩挑豆腐走村串乡吆喝售卖的必经之路。

感怀古桥 

     “人在桥上走，水在桥下流”，跨迈石桥，拜读古碑，游目四周，伫立凝思，捡拾沉淀的历史旧迹，像清风一样的穿越迷茫的岁月，又像流水一样的浸入你的思想，确实让人百感交集······早年的石桥，对于择水而居的民众来说，其义意不仅仅是一个简单的交通符号，在那落后的古代，饱经沧桑的桥，辛含多少代人的心酸。要想在一个地方建造一座长石桥，那可是千难万难的一件大事，仅凭一村之力确实难以想象的（在两百年前，翻阅水心《郑氏家谱》那时“公”字辈约有七十来位），所以过去对“修桥铺路”四字善行含义非常至深与重大。从这座古碑里密密麻麻的镌刻两百四十多位捐献者中，看到许许多多不同的姓氏，说明当年必须召集四面八方合众之财力，才能予以胜任建成。它曾经是水心，九刀连，西浦口，陈处，北大垟，马路下，倪家堡及其周边数个村庄祖祖辈辈的民众，渔耕之作，海凃捉蟹，日常生活，集市贸易，步行通往舥艚方向必经之路的石桥。

      依旧坚固而筑这座沧桑古桥，经历了两百年的风雨洗礼，被行人足迹磨得光滑晶亮的桥板，更为贮壶桥凭添了一份厚重和深邃的历史。让游人到此观景赏桥，低吟浅唱，依稀看到当年建筑师们堆砌的身影，感悟凝结了前辈们的血汗，智慧与劳动的结晶。笔者情不自禁地用双手轻轻地抚摸石栏桥体躯温，用双脚慢慢地丈量它那弓拱的桥面。此时此刻，我仿佛从梦幻中远游，犹见岁月风采，听见桥下舟楫穿梭浆声橹声乃至吆喝之声不绝于耳，桥上人声鼎沸。即此预示着这座“贮壶桥”在时代发展的进程中，底蕴厚重的历史文物正焕发出新的文化内涵！

      林友培    写于龙港    2022·06·05